Et quelles bases solides ! J'ai bien aimé comme t'as excusé ma lecture très approximative de l'article que tu avais partagé et qui m'a fait confondre Auxilio et Cesarea !

Je n'ai pas encore regardé la vidéo mais, déjà, je trouve le titre très fort, voire sexy (j'entends sexy comme en mathématiques ou en physique). Le Soleil est mon père, derrière l'apparente simplicité de l'énoncé révèle, me semble-t-il, et à la suite des poèmes et de la traque qui précèdent, d'une formidable synthèse mystique.

Avec cette absence viscérale de la mère, dont on cherche (éperdument ?) à retrouver le corps, comme s'il nous fallait absolument qu'une mère existe. Et puis, cette assertion « le Soleil est mon père ». Pas de recherche, le Soleil est cette chose lointaine qui n'est au fond pas si grand sur ce qu'on en voit de la voûte céleste, et qui ne semble n'être là qu'à titre semenciel. De la chaleur et de la lumière – et de l'information, du moins en permet-il l'expérience.

Il y a quelque chose de terrible, quand on se répète « le Soleil est mon père, le Soleil est mon père, le Soleil est mon père », c'est qu'il semble que ça soit tout à fait vrai. En fait, marchant à reculons, il nous semble voir qu'effectivement, tous les rais mènent au Soleil – du moins dans la journée. Tandis qu'il semblerait qu'au contraire, la mère nous apparaisse toujours tout à fait singulière.

Ce serait un peu comme dire que les papas du monde ont usurpé leur paternalité, pas qu'un pair semenciel ne puisse éveiller en soi l'instinct maternel ; mais que les pères sont sévères, parce qu'ils tiennent de Machiavel. J'aime bien, chez les mamans, quand c'est un frère ou un oncle qui nous éduque, comme des émissaires paternels plus que comme des pères.

Je te disais plus tôt qu'il me semblait que « l'absence » était ce principe féminin primordial, mais je me suis trompé. La mère porte en elle la manifestation du père, et de même que tout ait été conçu en face(s) d'une seule et même absence, le père est cette pièce absente qui détermine le sexe. Je crois que ce n'était pas si faux, à la fin, de parler de matrice ou d'œuf cosmique – et nous sommes toustes des lucifères.

Si le Soleil est mon père, alors c'est vrai qu'il est cette chose vague et lointaine dans le ciel ; tandis que je sens qu'une chaleur et qu'une lumière tout à fait maternelles me caressent la peau, et chauffent mes cheveux ; la mère fait voir et à trop rapprocher le Soleil, on s'y brûle les yeux.

Bon, visionnage maintenant !  

Hmm, d'un côté je te rejoins parce qu'effectivement, ça fait cet effet-là et en même temps, je crois que c'est nécessaire qu'on ait, nous, à se poser cette question : en quoi différons-nous des femmes ? Je veux dire, qu'on se la pose vraiment, et qu'on s'aide du miroir (fêlé hihi, ça me fait penser du coup au verre de Pattrice lu par Noxer) qu'elles nous tendent. Enfin, c'est comme ça que je prends la traque solaire et ce qu'elle propose dans sa recherche filiale, voire généalogique. Je pense que pour Enheduanna, d'ailleurs, il est tout aussi important de soulever qu'elle était (haute-)prêtresse, ce qui en dit long, mais très long, mais très très long sur toute l'histoire des religions qui la suive, voire l'histoire-même ; quand on se penche sur ses textes, via les récits d'Inanna majoritairement, on se rend compte du phénomène d'inversion des principes qui portaient les sociétés humaines primaires jusque là, et la Mère qui était toute puissante, petit à petit, s'efface devant l'arrogance grandissante des héros — par exemple, lorsque Gilgamesh l'éconduit, Inanna demande à son père Anu le taureau céleste pour demander réparation (Inanna n'est pas encline au mariage, mais visiblement, pas fan non plus de la fausse vertu des hommes nouveaux) ; le taureau fini tué par Gilgamesh et son ami, Enkidu. Plus tôt, on imaginait mal qu'un homme, si puissant soit-il, puisse de la sorte se glorifier de vaincre les élans de la déesse. Et même ici, c'est encore contradictoire, vu qu'Enkidu est lui-même envoyé par les dieux pour ramener Gilgamesh à la raison, et que lui-même est séduit et « civilisé » par les charmes et les mystères de la Déesse (qui le détournent de sa sauvagerie première)...

Il me semble, du coup, que cette traque solaire et ces filiations ne sont pas anodines ; et, maintenant que j'y repense, quand Pasiphaé titre : le soleil est mon père, c'est si lourd de sens et de vérités ! À savoir qu'Enheduanna était l'une des filles de Sargon d'Akkad, le premier "empereur" de l'histoire ; qui l'a consacrée grande prêtresse pour asseoir l'autorité de son nom, et auquel elle-même a survécu. Ce procédé, s'arroger les pouvoirs féminins, est assez commun : César, descendant de Iule descend donc d'Aphrodite, Muhammad, dont la mère est la fille du seigneur des Banu Zuhrah, les « descendants de "Vénus" » (les principes généralement liés à Vénus sont traduisibles aussi : brillance, splendeur, beauté, vertu, élégance...), Jésus qui se présente comme « l'étoile du matin », ...

Donc, on se rend compte que l'époque est excitante parce que, non seulement les sorcières sont revenues (et donc les pouvoirs avec), mais qu'elles hurlent, et crient, et parlent, et qu'elles témoignent ; et qu'on ne comprendra jamais tout à fait l'histoire sans avoir saisi cet élément essentiel et constitutif de toute autorité : le pouvoir féminin (la Marianne, la Jeanne, ...).

Après, en soi, la traque n'est pas finie, tout n'est pas toujours visible ou vu de suite ; et je pense que c'est essentiel, finalement, du moins en tant qu'homme, de rencontrer des textes qui nous secouent, et qui semblent nous mettre ou nous laisser de côté ; je trouve que ça incite à un effort, et que ce dernier (la réconciliation), n'a en vérité peut-être pas à venir ni de la poétesse ni de sa poésie, mais du lecteur. Enfin, c'est comme ça que je ressens la cinétique de la Traque solaire, du moins, je sais pas si c'est à ce point justifié mais ça me semble pas dénué d'intérêt ni de sens !

zoubi !